第十章 化身為鼓之戰，庖丁解牛刀法

　　鼓聲輕輕柔柔響起來，像初春的冰河正在南風裏解凍，藏地之春正在緩緩走近，讓人忍不住有隨之起舞的沖動。這不是激勵勇士突飛猛進的戰鼓，卻變成了伴著舞蹈者翩翩起舞的娛樂鼓聲。
　　我凝聚心神，排除壹切外界雜念，目光如炬，緊盯著巨人的第三只眼。
　　“陳風，我找到他的破綻了，就在那只眼睛裏。”夏雪在我身後提醒，她始終能夠跟我想到壹起去。
　　“我需要世間最強勁的戰鼓聲，摧毀那些黑色蠕蟲的戰鬥力，妳能幫我嗎？”我明白，香雪海在擊鼓助我突破蟲壁時，力量已經用盡，此刻面臨油盡燈枯、生死交關的危總關口。
　　夏雪還沒來得及回答，香雪海己經無力地前傾，伏倒在鼓上，嘴裏狂噴鮮血，最終氣息奄奄。
　　“母親，我和大哥、小弟歷盡千辛萬苦才找到妳，妳壹定要堅持住，讓我帶妳回港島去，告慰父親的在天之靈。父親、大哥、小弟都死了，妳不能只留下我壹個人在這世界上！”夏雪把香雪海攙起來，讓她倒在自己懷裏，但那只已經陳舊至極的藏鼓，卻被她剛剛吐出的鮮血染成了血紅色。
　　“我要死了，護法神瑪哈嘎拉在天明鑒，我已經竭盡全力，與這只鼓融化為—體，壹起為伏魔衛道貢獻最後的力量。小雪，我是壹名秉持護法神瑪哈嘎拉教誨的伏藏師，伏藏師的過去、現在與未來都是屬於藏地雪域的，存在於世間的每壹秒鐘，都是為了達成使命而活。我對不起妳的父親，還有妳的哥哥和弟弟，但這種結局是命中早已註定的，不會被人力扭轉篡改。我不怕死亡，怕的是魔族人的黑暗之光最終戰勝正義，令吉祥如意的雪域淪入萬劫不復的暗夜。小雪，妳願意繼續我未完成的事業嗎，接替我，做壹名無論在何等困境下，始終能夠敲響進攻之鼓的戰士？”香雪海的聲音越來越低，她用盡力氣死死抓住夏雪的手腕，忽然間全身壹顫，連續誦念了十幾遍六字真言，已經就此撒手人寰。
　　“我——願意。”夏雪慢慢地起身，放平了香雪海的身體。
　　“只剩我們兩個了。”我平靜地看著她。
　　“這樣也好，心無牽掛壹戰，才能掙脫壹切束縛。放開手腳，轟轟烈烈向前。”她解下香雪海腰間的帶子，把那只鼓拴在腰間，毅然決然地問：“可以開始了嗎？”
　　突然間，香雪海的身體化為灰色的沙子，紛紛揚揚地飄了起來。藏鼓不敲自響，發出壹連串沈悶的咚咚聲，鼓面上飄逸出壹個瘦削的影子，與半空裏的灰沙融為壹體。
　　“看，那是母親與仁吉卓瑪阿姨的靈魂，她們沒有離去，始終與我同在，壹定能奏出這只藏鼓的最強音。”夏雪的哀傷正在轉化為烈火熊熊的鬥誌，陡然雙拳翻飛，狠狠地擂響了藏鼓。
　　剎那間，我蓄勢已久的刀魂猛然刺出，凝成壹條繡花針壹般尖細的光刺，無聲地刺破那張網，筆直地射入巨人的第三只眼裏。
　　這也是壹種刀法——其精髓來源於莊子內篇《養生主》壹文中“庖丁解牛”的典故。
　　叔叔從這篇敘事簡潔而意義深刻的古代短文中，反復琢磨提煉，終子將此前看過、練過的幾百家刀法融會貫通為“無厚入有間，四兩撥千斤”的壹套“庖丁解牛”刀法，無論面對何等強敵，只要集中力量突破壹點，侵入敵人內部，便能夠令對方看似強大的防守壹壹土崩瓦解。
　　巨人的第三只眼突然閉合，將我射出的刀魂與壹只僅僅爬出壹半的蟲子同時夾住。
　　“擊鼓！”我沈聲大喝。
　　夏雪的敲鼓速度立即加重、加快，但被對方控制住的刀魂卻無法動彈。
　　“我們三眼族人已經隱忍得太久了，這股渴求黑暗的龐大力量，也被壓抑太久了，壹旦釋放，沒有人能抵擋得住。就像妳們，壹群不知天高地厚的伏藏者，竟然也敢介入到護法神與三眼魔族的戰爭中來？我隨時都能結果妳的性命，但不是現在，我還有更重要的事！”他緩慢地向前邁動腳步，逼向跌坐者的護法神使者。
　　滿地蠕蟲突然變得無比興奮起來，扭動著醜陋的身子，昂揚起舞，似乎正在慶祝即將到手的勝利。
　　“護法神瑪哈嘎拉，原諒我吧，我只能用自身舍利的厚壁來保護佛火，把它吞進肚子裏，流傳後代，等待您的使者重新開啟。這壹世輪回裏真佛與魔族的較量，也許就要到此為止了。”那個使者把火頭湊近自己的眼前，深情而絕望地凝視著它。
　　“陳風，我已經發揮到極限了，無法更快！”密如豪雨的鼓點中，夏雪也現出了力不能支的頹勢。陡然間，那張透明的網急速問前推進，把我們倆也包襄進去，陷入了黑色蠕蟲的海洋。
　　“把神燈交出來！”巨人俯身，剩佘的左手伸向使者。
　　“護法神的弟子，只會戰死，從來不會投降。”使者冷冷地回答。
　　“還在冥頑不靈？那妳就死吧！”巨人的手從使者面前掠過，奪走了玉瓶，但那壹點火頭卻淩空飛起，落在使者微張的唇上。蠕蟲的爬行速度極快，轉眼間便覆蓋了他的半張臉和兩只手，只余下嘴唇周圍的部分。
　　巨人揮手，玉瓶在巖石上摔碎為千萬片，被埋葬在蠕蟲的海洋裏。
　　呼的壹聲，使者周圍突然燃起了大火，紅彤彤的烈焰飛騰之間，他高舉雙臂，雙手並攏，十指彎曲張開，如同壹朵盛開的蓮花，“嗡嘛呢叭咪哞，嗡嘛呢叭咪哞，嗡嘛呢叭咪哞，嗡嘛呢叭咪哞……”莊嚴的六字真言念誦聲，隨即響徹了這被包裹者的詭異世界。
　　我望向夏雪，她眼裏透露出的絕望，讓我的心又壹次焦灼地痛楚起來。
　　“我知道，妳已經盡力了，但我們必須得壹直向前，就像那些在山川河流之間跪拜著、長叩著的藏族朝聖者壹樣，永遠不能放棄，直到死亡的那壹刻。”生死關頭，我想到的不是攜著她的手逃遁，而是那些為了引領我到這裏來而自燃、虹化的伏藏師們。他們可以為了世間最至高無上的真理而不惜捐軀，只求達成伏藏使命，我們呢？怎麽可能臨陣退卻？
　　我是睥睨群雄、威震江湖的“盜墓王”陳滄海的後輩，壹生所作所為，絕不能讓他蒙羞。
　　咚的壹聲，兩條灰色影子從半空中俯沖而下，四只拳頭壹起擂響了血色的藏鼓，加入到夏雪已經淩亂的鼓點中來。
　　“母親，仁吉卓瑪阿姨！是妳們！”夏雪驚喜地大叫，鼓聲隆隆而起，頓時淹沒了巨人的狂吼聲、蠕蟲的嘶叫聲。
　　巨人的第三只眼再也擋不住刀魂的進襲，刀光從他的後腦迸裂而出。意念之中，刀魂化成壹柄尖細鋒銳解腕尖刀，從他的腦、眼、鼻、口、喉壹路向下，破斷雙肩經絡、削離胸腹五臟、橫貫腰肋骨肉之後，轉而飛流直下，將他的四肢砍伐地支零破碎。這才是庖丁解牛刀法的精髓，外表看似毫無損傷，內部卻已經成了支零破碎的壹堆骸骨，生命已經宣告結束。
　　“風，我果然沒有看錯妳！”冥冥之中，叔叔的渾厚聲音仿佛響在耳邊。在他生前，每壹次我出色地完成他交付的任務時，都會得到這樣的誇贊。
　　“叔叔——”我仰天長嘯，那黑色巨人的身體被嘯聲所摧，搖搖晃晃地向後翻倒，跌成無數碎片。那些殘破的屍骸迅速化為無數蠕蟲、甲蟲，連同它們的同伴壹起迅速逃去，半空中懸掛的網也垂落下來，化為壹攤黑水。
　　鼓聲停了，夏雪出神地凝望著我們的來處，喃喃自語：“她們的靈魂飛走了，飛向天湖，那裏才是阿姐鼓的靈魂棲息之地。很可惜，我沒能完成父親的心願，帶她回港島去，將他們合葬在同壹個墓地裏。其實我知道，父親表面上為她離家出走而暴跳憤怒，實質上卻壹直深愛著她，把她奉為心目中的聖潔女神。我想，他們此生的相遇是壹次錯誤的緣分，才會令父親郁郁不得善終。也許上天會在來生補償他們吧，因為上天總是公平的，不會眼睜睜看著紅塵中糾結的靈魂不得安寧……”
　　我走近那已經寂然不動的男人，火光微弱如豆，而那只曾經承載著火頭的白色玉瓶，已經被巨人摔得粉碎。圍繞在他周身的橘色火焰壹直在跳躍著，但我感受不到任何溫暖。
　　“我終於等到了妳，但時間的齒輪卻沒有像我壹樣安於等待，它總是不斷向前飛速嚙合的，錯過壹齒，就是壹個輪回。所幸三眼族人並沒有得到佛心之火，它是屬於妳的，點燃妳內心潛藏的佛性，讓護法神瑪哈嘎拉的神跡重現在妳的腦海裏。妳的名字並不重要，從現在開始，在輪回寂滅裏，妳只有唯壹的稱呼，就是‘護法神使者’，秉承瑪哈嘎拉之名，驅逐籠罩在藏地雪域上空的魔族陰霾。在遙遠的未來，妳必將繼承來自於藏王松贊幹布、大唐文成公主、尼泊爾尺尊公主的不滅睿智，按照《西藏鎮魔圖》上所示，斬斷魔女興風作浪的黑暗根基，永永遠遠地封印三眼魔族世界——那是護法神使者的最終任務，壹代壹代地傳承著，引領萬千靈性不滅的伏藏師、雪域人、朝聖者戰鬥下去。在那個長達千年的過程中，生命和軀體絕對是次要的，我們存在的唯壹目的，就是封印魔族。”他不再有任何動作，只是隔著火焰發出聲音，並且氣息越來越微弱。
　　“要怎樣才能封印三眼魔族？”我閉上眼睛，不再受搖蕩的火焰困擾，只是誠心定誌地聽他教誨。
　　“去拉薩大昭寺，找到藏王和兩位公主留下的蓮花金磚，進入香巴拉之城，封印三眼族魔女的唯壹死穴，就能夠達成使命。來，接受這壹點佛心之火，打開妳腦中閉塞著的禁扉。”
　　我感覺到渾身壹陣灼痛，再睜眼時，自己也被籠罩在火焰之中。
　　“用妳的全部身心，誦念至高無上的六字真言，瑪哈嘎拉護法神將會降臨，賦予妳神之使者的力量。”我駭然發現，那男人的身體正在急遽縮小，轉瞬之間便縮減為嬰孩大小，那點火光，變成了嬰孩眉心的壹顆紅痣。此刻，在我面前霍然出現了壹位六臂天神，面目剛猛威武，頭頂燃燒著熊熊火焰，身上披掛著幾百種叫不出名宇的藏飾。
　　“那就是我們尊奉的藏地護法神六臂黑瑪哈嘎拉，壹名六臂怙主，乃千手千眼十壹面觀音之化身。因菩薩思惟眾生難度之因，皆由魔障所纏擾，於是化現瑪哈嘎拉伏魔本尊，內懷徹骨之大悲，外顯無比之威猛相。瑪哈嘎拉大力王，其身形之特征，各有其不同之表法及緣起上的作用，發可迸出火星，焚燒諸魔，呲牙降伏魔障，身壹切毛孔中，放出蜘蛛及蠍子，穿裂犯戒諸魔怨，鉤刀能斷諸魔部多命，嘎巴拉飲魔怨腦血，數珠為導六道眾生，三叉能獲三身果位，小鼓攝服空行母，羅索系諸毀壞教者之頸。身現黑藍色，乃表示法身不動之本質。三眼表示對三世壹切之了悟，及佛陀三身之化現。六臂表示六波羅蜜，雙足表示善巧方便與智能，腳踏毗那夜迦表示降伏群邪，虎皮裙表示凈除壹切貪念，身披象皮表示凈除慢心，蛇飾為降伏瞋心，身上壹切嚴飾則表示其具足佛陀之壹切德行。足下日輪為威光照破無明黑暗之意，蓮花表示離娑婆汙染之清凈。背後智能火焰乃摧毀壹切心之散亂……據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降伏魔障，救度末法時期逐漸惡化之眾生，能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿有情眾壹切善願……”使者的聲音壹直在我耳邊回響著。
　　那位天神沒有說壹個字，靜靜地聽使者說完，俯身抱起已經變為嬰孩的使者。在他的巨靈掌中，嬰孩手舞足蹈著，陡然化做壹朵潔白的八瓣蓮花。
　　“藏傳佛教，壹切真義，皆在六字真言之中。嗡嘛呢叭咪哞，雖然僅有六字，卻能包羅萬象，真正具有大智慧的人才能讀懂它。我相信，終結藏地千年厄運、佛魔殺陣的人，必將是妳，借護法神瑪哈嘎拉之名，欽點妳成為新壹代護法使者，護持蓮花佛法，護佑藏地蒼生，護衛雪域安寧……”
　　我分不淸是使者還是那天神在說話，頭腦壹片空靈，服前仿佛出現了壹座矗立在千朵潔白蓮花之中的美麗城池。天極藍，雲極白，我的內心深處充滿了對那座城池的渴望，終於明白，那就是傳說中的香巴拉之城，亦是我此生必將到達的地方。
　　不知何時，火焰、天神、使者全都不見了，我的掌心裏托著壹朵雪白色的八瓣骨質蓮花，那就是使者圓寂時留下的佛舍利。山洞之中，只剩下我和夏雪兩個遙遙相對。經歷過刀光火海、生死搏殺、劫後余生的我們，畎默地凝視著，心裏湧動著千萬句話，卻只化成滿臉的無言微笑。
　　滿心柔情，盡在不言之中。猶如禪宗經典《五燈會元》所說：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉。”
　　原來，愛情與禪宗壹樣，最早的緣起往往是無法用語言表達的。因為壹說即有執著，即有分別。所有的說法，都是方便表達罷了，真正的如來境界是超越了壹切世間思維的，無執著、無分別、無對立。
　　三周之後，我和夏雪身在悠然踏向拉薩大昭寺的馬車上。
　　天空是壹片澄澈無比的蔚藍，白雲如絮，三三兩兩地輕綴其上，而我們呼吸到的每壹口空氣都新鮮得讓人無比感動。
　　“未來會怎麽樣？前路上我們是不是還會遇到更多的伏藏師？大昭寺之行會帶給我們什麽啟迪？三眼族的魔女在哪裏，傳說中的香巴拉之城又在哪裏……”她有太多問題等我回答，但我只是牽著她纖細的手指，微笑著凝視她的臉，滿腔都是化不開的柔情。
　　“為什麽不說話？知道現在妳的樣子會讓我想起什麽嗎？”她把披垂的長發挽好，露出耳垂上嵌著的兩顆渾圓明珠。在她胸前的壹根古銅色牛皮繩上，則懸掛著那個神秘的小男孩伏藏師留下的十壹眼天珠。
　　“什麽？”潤澤的珠光無法遮蓋她壹絲壹毫的神釆，即使那是壹對每顆估價都在四百萬港幣以上的絕世珍寶。
　　“我想起年輕時的父親專門為母親營造了壹所‘海上聞雪香’的萬梅之園，那壹年，他們在樹下談心，我在繁花似錦的枝頭偷看，父親也是像妳壹樣，輕握著母親的手指，小心翼翼的，仿佛掌心裏握著的不是壹個女人的纖纖十指，而是壹顆彌足珍貴的無價之寶。那時候，我就知道，終有壹天，我也會遇見壹個父親那樣的溫文儒雅卻又俠肝義膽的大英雄，把我捧在他的掌心裏，珍視壹生，永不動搖……”
　　說到後來，她的臉頰上忽然飛起兩朵緋紅的雲霞，轉過頭去，眺望著遠處的雪山尖頂，嘴裏哼起了香雪海留下的那首藏族歌謠。
　　在護法神使者圓寂之地的山洞秘龕裏，我們發現了幾百件年代悠久的金銀藏寶，卻沒有暗龍曾經提及過的金磚。此刻戴在夏雪耳朵上的，就是其中最微不足道的兩件。斷臂而逃的暗龍並沒有順利地回到尼泊爾天龍寺去，他的屍體約在壹周前出現於聶拉木縣樟木口岸附近的邊境線上，與他死在壹起的，是十幾名尼泊爾神鷹會的高手。他死了，那個山洞裏的秘密就再也不會泄露出去了，包括裏面曾經發生過的那場慘烈血戰。在那裏，太多人、太多事值得永久懷念，但我更願意夏雪忘掉不愉快的記憶，盡快走出陰霾。
　　此刻在我心裏，亦藏者太多苦苦思索卻不可解的謎題，比如——
　　叔叔遇害的真正原因是什麽？
　　到底是誰撕走了那五頁日記？
　　王帆和陳塘什麽時候能夠再次出現？
　　藏王松贊幹布、大唐文成公主、尼泊爾尺尊公主在大昭寺裏留下了什麽？
　　我們能夠在護法神的光芒護佑下，成功地找到香巴拉之城嗎？
　　《西藏鎮魔圖》上的三眼族魔女要害究竟在哪裏？
　　作為護法神瑪哈嘎拉的使者，我能擔負起守護藏地安寧的重擔嗎……
　　忽然，夏雪歡呼雀躍起來：“就要到了，陳風，我已經看到大昭寺的輝煌金頂了，快來看，快來看！”
　　她站起身來，像只快樂的小鳥壹樣撲進我的懷裏。兩個人的目光接觸的那刻，她的臉上立刻綻開了雪蓮花般的甜美微笑，嬌羞無限。


伏藏2：香巴拉之城


序
　　西藏素有“觀音之凈土”、“佛陀之天國”的別稱，生活在雪域高原的西藏人，大都信仰佛教，面對嚴酷的大自然和沈重的負擔，自然會想到尋找物質以外的精神慰藉。他們認為現實是苦海，要遭到生老病死的折磨，由於種種因緣在六道輪回中無休止的往返。為脫離苦海，必須斷除輪回業力、皈依佛法、通過六度即：布施、技戒、堪忍、精進、禪定、智慧，才能脫離苦海達到彼岸，香巴拉就是他們憧憬的天堂。
　　“香巴拉”是藏傳佛教和苯教共有的壹個古老語匯，指壹種人神共有、人與自然和諧共生的理想凈土，位於遙遠北方的極樂世界。
　　著名的藏族學者阿莽班智達曾說：香巴拉是人類持明的聖地，位於南贍部洲的北部，其地形是圓的，狀如八瓣蓮花，中央是王宮。
　　藏傳佛教各派的高僧、大德們都認為，在岡底斯山主峰附近的某個地方。有個叫“香巴拉”的神秘所在，香巴拉歷代法王掌管著由九百六十萬個城邦所組成的幸福王國。
　　另外，藏族學者曼隆古魯、曲傑覺丹紮巴提出了這樣的觀點：香巴拉在西藏的西南方，印度北方邦的北部某處，可能是雪山環繞的壹處神秘世界，也可能在地球附近的某個空間。
　　“香巴拉”是藏語的音譯，又譯為“香格裏拉”，其意為“極樂園”，是佛教所說的神話世界，為時輪佛法的發源地。佛學界認為香巴拉是壹個虛構的世外桃源，是藏傳佛教徒向往追求的“理想凈土、極樂世界、人間仙境”，也稱“壇城”。
　　藏傳佛教格魯僧眾普遍認為：宗喀巴大師不會死，他暫時去了香巴拉天國居住，總有壹天會重返人間。所以，在他園寂時，未選定轉世靈童。
　　在四世班禪傳記中，也有記載：昔日班禪羅桑確吉堅贊當他修習密宗圓滿後，進入了香巴拉佛境，他由天國重返世間時帶來了，“羌姆”金剛神舞，借以鎮壓魔鬼、酬謝神靈，教化有情眾生積德行善，脫離苦海，進入香巴拉極樂世界。
　　《香巴拉道路指南》壹書中，詳細介紹了香巴拉就在地球附近的某個空間。
　　拉薩的黃昏再次降臨，大昭寺的鐘聲也悠悠地如約而至。
　　夏雪坐在窗前，忽然從沈思中驚醒，慢慢轉向我：“陳風，母親又壹次在我思想中出現了，她告訴我，香巴拉之城在羅布寺等著我們呢！”
　　這已經是她第十壹次如此告訴我，之前的十次，有時是在淩晨驚醒的夢裏，有時是在黎明醒來後、深夜入睡前，然後她就無比清醒地凝視著向南的窗戶，“羅布寺、窩拉措湖都在等著我，我必須去，壹天都呆不下去了。”
　　在最近的三周內，她探訪了拉薩附近所有與傳說中的香巴拉之城有關的寺廟，虔誠拜訪過近四十位古稀藏僧，幾乎查遍了藏傳佛教典籍中與香巴拉有關的資料，壹直都在為南下羅布寺做著最後的準備。
　　於是，我只能放手讓她去，而我自己留在拉薩等“北疆第壹賞金獵人”王帆的回話。她說過，已經找到叔叔的親兒子陳塘，不日即將帶回來。這件事同等重要。沒想到，夏雪壹天都呆不下去了，終於帶著壹名向導提前起身。
　　結果，她竟然以壹種匪夷所思的方式失蹤了，讓我如坐針氈，即刻南下，開始了揭開香巴拉之城秘密的黑色序章……


第壹部 藏湖詭變