第三十四章 發配

　　邵樹德收到大兒子的信件時，已經是同光六年（921）二月初了。
　　他剛剛從河南縣“躬耕”回來，靴子上全是泥巴。聽到兒子的消息時，直接就坐在驛道邊的田埂上，翻開閱讀。
　　其實，伊麗河谷的壹切，他都十分關註。
　　派往西域轉輸物資的關東夫子，有人潛逃，戶籍所在地官府立刻將其全家發往伊麗，這是誰下的命令？
　　南方有官員犯事，流放不流放，皆在兩可之間，但他們的結局無壹例外都是舉家流放，官將們又是在揣摩誰的意思？
　　各地的經學生，已經不能再像國初那樣直接授官了，甚至連小吏的職位都要面臨激烈的競爭。他們最後選擇去伊麗，又是誰引導的？
　　河北、河南的百姓及武夫子弟，又是怎麽去的伊麗？
　　老父親的愛，那是無私的、全方位的。
　　“整飭得還不錯。”邵樹德笑了笑，將信件遞給了王彥範，他自然會收好保管起來。
　　如果大郎壹味想著擴張地盤，那麽他不過是中亞地區又壹個如彗星般閃過的所謂霸主罷了。運氣好點，被人同化，成了正宗回鶻人或突厥人。他建立的松散的部落聯盟般的王朝，享國壹兩百年。
　　子孫後代甚至已經改名馬哈木、阿力、滿速爾，且因為教義，不能祭祀祖先，成了徹徹底底的蕃人。
　　運氣不好的話，他死後國家就分崩離析，這在草原上並不鮮見。分裂才是正常，長久統壹在壹起才奇怪。
　　這就是草原大汗的宿命，能建立起帝國的終究只是極少數，且需要壹點運氣。
　　但他選擇了深固根本，消化有些吃撐了的地盤，這份眼光可不是草原大汗才有的。思維模式不壹樣，文化傳統不壹樣，做法自然就不壹樣。
　　另外，大郎有壹些做法更令他感到驚奇，因為他選擇了儒家士人，與大夏正轟轟烈烈展開的新朝雅政背道而馳。
　　在這壹點上，邵樹德真的沒法說他做得是錯的。
　　伊麗河谷現在確實需要壹個核心價值觀來凝聚人心。他們沒有中原深厚的底蘊，人口來源也十分復雜，就像府兵擁有的那些奴隸，除少數是漢人外，絕大部分是突厥人、粟特人、波斯人。
　　要同化他們，必須有個核心價值觀，儒家似乎是最好的補位選手。
　　也不用擔心儒家會令趙國怎麽樣。
　　他們擅長改變自己，適應大環境。邊塞地區的儒家，註定和大壹統王朝沒有對手的儒家不壹樣。他們會非常警醒，非常有壓力，不敢僵化腐朽，而是卯足了勁應對壹個又壹個危機——身在伊麗河谷那種地方，沒有危機才是最不可思議的。
　　說白了，就是要有競爭。
　　沒有競爭，別說儒家了，法家、農家等等各種學說，都會墮落。於闐國壹家獨大的釋家是什麽德性，有眼睛的都看得到。
　　比起虛無縹緲的東西，伊麗河谷現在需要“禮”，即需要秩序。大郎這麽做，或許是正確的——也僅僅只是“或許”，因為邵樹德也看不透。
　　這個兒子，鼓足勇氣執行了與父親背道而馳的政策，或許這就是成長的標誌吧。
　　他是自己的兒子，但不是提線木偶，他有自己的認知，他是真的在思考自己需要什麽。
　　“兒孫自有兒孫福。”邵樹德嘆了口氣，臉上既有擔憂，又有欣慰。
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　　回去的路上，他又想起了南邊的事情。
　　六郎在通海都督府的根基愈發深厚了。
　　他現在甚至已經在請求再發壹批府兵過去，成為他的助力。
　　邵樹德原則上同意了。
　　雖然雲南沒多少平原，但仔細尋找還是有的，且通海都督府轄區就不少。
　　再者，沒有平原，還有梯田。這玩意南詔時代就非常多了，經過百余年的開發，梯田更是到處都是，這也是田地，毫無疑問。
　　就在前幾天，他下令從勝捷軍內挑選兩千熟悉西南環境的軍卒，又從天威軍內挑選壹千精兵，湊足三千人，劃撥給六郎為府兵。
　　他安排到哪裏，邵樹德懶得管了。至於部曲，更是不用發愁，雲南最不缺的就是雜七雜八的部落。
　　整個通海都督府、舊銀生鎮及永昌鎮南部，被正式固定下來，裂土劃疆，成為六郎的封地——本來打算賜國號“燕”，但六郎倒不在乎王號怎麽樣，他直接請封為“滇王”，邵樹德從之。
　　伊麗河谷的趙國、雲南的滇國，從地位上來講，等同於碎葉、於闐、仲雲、亞隆、象雄乃至朝鮮半島上的三國，自主性較大。國王自己任免官員，自決國中諸事，唯壹需要朝廷批準的，就只有繼承人了。
　　與這些正兒八經的親王相比，郡王受到的約束就大很多了，原則上朝廷會派遣不少佐貳官員前去任職，郡王府官員亦可入朝。朝廷隨時可能駐軍，諸般大事需向朝廷匯報，死刑需洛陽刑部核準，學子走科舉路線的話，需至京中考試取得功名等等，限制很多。
　　基本上就相當於唐代的藩鎮與中央的關系。
　　滇國領地目前主要還是以農業為主，但近兩年，慢慢向外輸出藥材、棉布、香皂、木材，聽聞還在搞茶葉種開礦冶煉，經濟方面有聲有色。
　　邵樹德不擔心老六的能力。
　　事實上經過這些年的觀察，他發現老六各方面本領比較均衡，水平很不錯，唯壹不像他的地方，大概就是陰謀詭計稍多了些。
　　不過這也難怪。老六不是從殘酷的戰爭年代走過來的人，他的價值觀不壹樣是很正常的事情，邵樹德能夠理解。
　　只希望他在雲南過得好吧，他會像關註大郎壹樣，繼續給予老六盡可能多的支持。
　　滇國設立之後，麗水鎮的地位問題已經無法再拖下去了。
　　在剛剛攻滅長和國的時候，他曾經屬意把劍川、麗水二鎮都分封出去。
　　但隨著吐蕃那邊出現重大變化，劍川鎮改為桑州，沒有遂行分封。
　　麗水鎮其實很適合分封出去，邵樹德原本打算交給十三皇子邵濟誌——今年剛剛二十歲，生母為張惠，妻盧氏，乃秘書監盧嗣業之女。
　　但人老了，經常喜歡回憶，每每思起張惠，就硬不下心來，以至於麗水鎮拖到現在，仍然是壹個與夏國體制格格不入的地區，就像之前的劍川鎮、通海都督府壹樣。
　　過年前後，他又想起了二十多年前攻破汴州後——當時差不多也是這個時節——初見張惠的場景，於是長嘆壹聲，下令罷麗水鎮，置寶州。
　　寶州是正州，為雲南道第七個屬州，轄尋川（原尋傳大川城，麗水鎮理所）、金寶、孟拱、金生、蒼望、香柏、寶山、摩零、道吉九縣，治尋川縣。
　　既為正州，自然要派流官治理了。但寶州地域廣闊，境內也有大量羈縻部落區存在，主要位於西部、南部靠近婆羅門、驃人的地區。
　　這些地方，小國林立，文明水平有高有低。
　　昔年吐蕃、南詔在此相爭，雙方大打出手，諸國壹會倒向這邊，壹會倒向那邊。
　　吐蕃控制婆羅門諸國時，甚至往這裏大舉移民，以為跳板，進攻麗水鎮——最近印度爆發騷亂的曼尼普爾邦的那些黃種人部落，與吐蕃脫不了幹系。
　　十三皇子不用被封到麗水鎮，就其本心而言，其實是頗為竊喜的。
　　原因麽，自然與朝廷派往麗水鎮上任的官員，經常病卒於位有關。
　　這次設正州後，寶州九縣壹下子多出來大把官位，卻絕對不會有人來搶。即便是那些沒有機會再當官的經學生們，也對這個地方避之不及，只能由吏部來點名了，點到誰算誰倒黴。
　　但老十三也知道，他躲得了麗水鎮，卻躲不過苦寒之地的草原。
　　邵樹德已經派人向他吹風了，大鮮卑嶺以西新設的拱宸州、捧日州，二選壹，麻利點挑壹個作為封地。
　　邵濟誌知道，他這次是躲不過了。
　　拋開心中的不忿，理性思考的話，去草原也比去麗水鎮好啊。聽聞那裏到處是綿延到天邊、好似無窮無盡的山林，號“野人山”，不多的城鎮坐落在河谷或山間盆地之內，壹天到晚下雨，潮濕悶熱，睡覺醒來，都可能看到壹條蛇在向妳吐信子。
　　百姓袒胸露乳，愚昧無知。或許比草原富裕，因為當地產金，也開采近年來稍有些熱度的翡翠，更有重要商路經過此地，來往商人絡繹不絕，可收取不菲的商稅。
　　但錢再多，也得有命花才行啊！
　　思來想去，這鬼地方真不如草原，如果自己還想活命的話。
　　所以，他挑選了拱宸州，目前已經在招募官員、護兵——不出意外的話，將會在中原招募壹千名沒有“工作”的禁軍武夫子弟。
　　壹切完成之後，差不多明年就可以之藩了。
　　惆悵是惆悵的，但也沒辦法了，不是麽？
　　邵樹德大體了解十三郎的想法，但他不準備做出任何改變。
　　拱宸、捧日二州，不給兒子也得給部落酋豪。七聖州都安排了兒子，這兩個地方自然也是差不多的安排。
　　拱宸州給了十三郎，捧日州會給十四郎——十四皇子邵立孝，生母何皇後，今年十八歲，下個月就成婚，妻子是趙匡凝之女，今年準備準備，明年與他的十三哥壹起上路。
　　仔細想想，壹堆兒子被他“發配”到了邊疆過“苦日子”，他這個父親也是夠狠心的。
　　能留在京城的，其實也就那麽寥寥幾個罷了。
　　這是邵氏子弟的宿命，接受吧。