第724章 宗教大革命

　　發生在光天化日下的鬧市區，刺殺手段極其暴烈兇殘，結束時那場“飛龍救主”大戲更是吸睛率爆表。
　　套著這壹層層Buff，艾格遇刺的消息很快傳遍大江南北，震驚整個七國……他拼老命幹掉兩個刺客的故事也很快演繹出“手刃數名刺客”和“單槍匹馬幹翻壹打殺手”……等壹個比壹個離譜的版本。在半個舊鎮的人都拍著胸脯信誓旦旦地保證“自己親眼所見”的情況下，這故事可比“在長城外幹掉壹個異鬼”或“在北境擊退了死人大軍”等傳聞要真實可信得多了。
　　於是，“勇冠天下”這個已經漸漸快被淡忘的設定，再壹次被從故紙堆裏掏出來強化到艾格身上，讓他頭頂閃閃發亮的光環再多出了壹圈。
　　不過，身為當事人的艾格此刻可沒心思搭理這些無聊的坊間八卦。
　　在得知女王及時得到警告改變了行程，君臨城內並沒有發生襲擊事件後，他放下心來，壹邊指揮追查此次刺殺的指使者，壹邊開始亡羊補牢地安排訓練壹種本世界尚未誕生的存在：搜爆犬。
　　他在這場襲擊中壹下失去了十多個認得熟面孔、叫得出名字的貼身護衛——這個數字本身並不巨大，但鑒於分母極小，從某種程度上來說他此次的損失比高庭城外那場曠世決戰還要大。不過，在謹慎地挑選、補充著親兵隊伍的同時，尚未從受傷中痊愈的他，還是咬牙堅持工作，按原計劃和節奏展開了他對七國改造的下壹步進程。
　　也就是彌賽菈先前好奇著到底是怎麽回事的——宗教改革。
　　按照先前談妥的條件，他將跳反到己方陣營的盧琛·佛雷送上了總主教之位——兌現對盟友的諾言，這叫守信，但和大部分想的不壹樣的，他接下來要做的事情卻幾乎與這位總主教無關。
　　艾格要以“七神只是拉赫洛的壹體七面”為宗旨，操控紅神教吞並七神教，全盤吃下七神信仰在維斯特洛的影響力。合並兩教，最終創造出壹個為自己所控的、龐大卻聽話的新宗教，壹件統治的絕佳工具。
　　鑒於合並雙方在腳下這片土地上懸殊的基本盤和力量比，在正式開始前艾格首先要做的，是削弱——而且是劇烈地、往死裏削弱七神教。
　　用壹句話概括整個計劃的脈絡就是：先革命，再改革。
　　可想而知，新任總主教盧琛·佛雷是絕不會主動參與這場行動，自己削弱自己的——就算他願意，壹個半途空降有名無實的新領袖也絕無法號令整個七神教割自己的肉。
　　所以，艾格的選擇是先繞過新任總主教，直接掀起這場革命。
　　……
　　在火藥刺殺事件發生的兩天後，舊鎮法庭公開審理了前任總主教的瀆神和貪汙教會財產等壹系列罪名，並判處其流放塞外接受改造。
　　宣判完畢，當事人還沒被帶下去，代女王之手出席公審的梅斯·提利爾公爵就走上前臺，當眾宣布了壹個決定或者說命令：將判決處理結果通告七國，警醒世人，並在全國範圍內開展“自凈”，搜查各地教堂、修士個人住所，盤點統計教職人員的私產，對財產數量與正當收入不符的人員進行扌比鬥和清算，將害群之馬逐出教會，還七國壹個清朗而虔誠的宗教環境！
　　此言壹出，底下市民們有的叫好有的質疑鬧哄哄壹片，教會代表卻是已經驚得從座位裏跳了出來。
　　除開那些極端虔誠放棄了壹切私產的苦修士，但凡在教會裏稍微有點職務和地位的，哪個沒點油水？什麽叫正當收入？如果單純是指教會發放的生活補助，除此以外的壹切收入都為非法，那九成九的修士都有罪。至於扌比鬥和清算，這裏面的可操作空間可就太大了，只要有心人稍微拱火……很快就會發展成壹場勢不可擋的燎原之焰！
　　梅斯·提利爾，以及他背後的艾格發起的這場所謂“自凈”，分明就是想要七神教的命！
　　兩位主教壹番交頭接耳後，壹個滿面凝重地小跑向梅斯·提利爾嘗試勸說，另壹個則慌慌張張地直接離場返回繁星聖堂——去向教會通風報信。
　　但無論是勸說還是示警，都已經晚了，這是壹場先斬後奏——刀已經揮出去的那種：對前任總主教的判罰和要求各地教會進行“自凈”的命令是在這天早晨，通過信鴉以與軍事命令相同的形式和速度送往各地的，午後的公審只是走個形式和宣布壹下消息，也就是說，無論是誰想以什麽辦法阻止這場宗教大革命的發生，都將註定無功。
　　王權對教權的碾壓和趕盡殺絕，放在和平時期的任何時候都會掀起激烈的反彈和抗爭——只有在這個：凜冬和連綿戰爭剛剛結束、七國人口腰斬百廢待興、女王的免稅恩澤剛剛灑出去贏取到最大民心、大家沒有興趣再為任何人任何理由再起刀兵，而總主教又剛剛給七神教大大地抹了壹把黑的……壹切有利要素都全集齊了的完美時刻，才能毫無後顧之憂地推行出去。
　　理論上，其實在打敗反龍母同盟，徹底結束戰爭後更合適。
　　但艾格猶豫再三，還是決定趁它病要它命，在鐵還熱乎的時候就打起來……把握住自己在舊鎮的時機，不將動亂和麻煩留到明天。
　　這場“宗革”的直接目的，是要打斷教會的骨頭，迫使其站不住跪下來後，再逼它接受“七位壹體”的新思想新路線，以及兩教融合的改造。
　　而再往深追究其本質，卻是“鏟除既得利益階層，為新貴和政策讓路”。其搶占生態位和蛋糕份額的本質，決定了它的過程必然不是請客吃飯而是充滿血腥、暴力以及大範圍的誤傷和牽連。
　　被這場“宗教大革命”傷害的神職人員，完全可能道德水準遠超平均線；而從中獲益者，卻不壹定就是代表正義與善良的好人。他們下場的不同，可能僅僅是因為自身在這場七國改造進程中所處的位置不同——是幸運地坐在艾格駕馭的這輛馬車中，還是倒黴地躺在馬車前進方向的路面上。
　　這才是真正的“歷史車輪”，碾壓壹切，才不管妳願意與否，或美醜善惡。
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