第六百七十三章 多事之秋

　　天聖八年，多事之秋。
　　金輪與楚鹿人不分勝負之後，蒙軍並沒有撤離武當，而是繼續大炮架著、圍在山下，不過的確沒有向襄陽再增兵。
　　楚鹿人與小昭約定在七月，從嘉興出海，前往靈蛇島，尋獅王歸來。
　　本來楚鹿人是想在請教過張真人之後，先順路回臨安，修煉幾個月，之後再趕往不遠的嘉興。
　　然而在武當山上沒兩日，楚鹿人便得知了近來臨安壹系列的變故，暫時放棄前往臨安……
　　其實這些消息，楚鹿人之前也不是沒聽說，不過群玉院的消息也是捕風捉影——教主姐姐的事情之後，黃蓉堅持不信任群玉院，沒有傳遞什麽內部消息。
　　而現在帶來消息的，並不是旁人，正是……本應在臨安的黃蓉！
　　年前黃蓉借著識破海棠的女扮男裝，暗中與其相交之後，受其所托、協助大內密探，查清了巨鯨幫之事，乃是李天昊勾結倭寇、意圖奪權，誅殺李天昊，為巨鯨幫肅清叛徒。
　　然而這期間，因為黃蓉不在，雲羅屢屢中招，只靠刁蠻在臨安根本吃不開，最終強行被指婚——與琉球王子聯姻。
　　這琉球的王子，也令不少人大跌眼鏡，竟是江湖中赫赫有名的南慕容？
　　的確琉球國自己承認，江南慕容氏壹脈，是琉球王室後裔，並且因為近來的內亂，還生生追溯成了合法王室繼承人。
　　可見神侯的確已經在暗中控制琉球……
　　對於要嫁給琉球王子，雲羅郡主壹開始表現得十分不滿，甚至意圖再次逃離臨安，未果。
　　這是江湖人士的視角！
　　而從更機密的角度來看，護龍山莊內部，知道琉球王子是假壹事，並且也強調了只是假婚約，意在將慕容復安插到宮中，保護皇室安全。
　　可是雲羅郡主依舊不願意配合，只是慕容復還在徐徐勾引而已……
　　將黃蓉與雲羅分開之後，方便了慕容復“勾引”雲羅，憑借智商上的碾壓，以及壹些背地裏安排好的英雄救美等等手段，令雲羅逃婚未果之後，反而與其關系緩和起來。
　　黃蓉回到臨安的時候，因為對護龍山莊的人、尤其是對慕容復抱有戒心，反而與雲羅郡主鬧出了矛盾。
　　幾次三番的“巧合”之後，兩人的誤會越來越深、反而雲羅與慕容復關系越發親近，結果就是現在黃蓉離開了臨安，準備來武當等楚鹿人，而抵達武當時，楚鹿人已經先壹步趕到。
　　哪怕楚太歲與雲羅郡主之事，在江湖中只是“八卦”的範疇，可是南慕容作為楚太歲的好兄弟，居然……
　　這令不少人，對南慕容十分不屑。
　　當然，楚鹿人對此不僅沒有著急，反而有些……想笑。
　　雲羅也不是不知道慕容九的真實性別，無非是陪著演而已！
　　趙鐵膽的動作越來越多，楚鹿人本來就不放心雲羅和黃蓉，繼續在臨安攪風攪雨。
　　剛好這時黃蓉借故可以撤出來，雲羅也因為在慕容九的勾引下“淪陷”，暫時可以從趙鐵膽的視線中隱藏起來。
　　只是如此壹來，楚鹿人便不大好回臨安，否則與慕容九打是不打？
　　楚鹿人特地以“小紅傳書”慕容九商量——之後楚鹿人會過臨安而不入，而慕容九和雲羅會主動來找楚鹿人解釋……
　　期間楚鹿人會與雲羅也大吵壹架！
　　楚鹿人負責裝好“因為又丟面子、又丟裏子，與皇室關系疏遠”的形象。
　　而慕容九負責樹立好壹個“已經投靠了護龍山莊，為了權力勾引雲羅郡主，不過還假惺惺來找好兄弟解釋的心機男”的人設。
　　而且到時對楚鹿人失望的雲羅，就會被慕容九徹底“攻克”，如此壹來，楚鹿人也將順理成章的與慕容九翻臉。
　　如此趙鐵膽也會更加信任慕容九，看看他究竟是要做什麽！
　　……
　　這樣壹來，楚鹿人更不著急向東，便先留在武當修煉。
　　無論是要去俠客島喝粥，還是明年與金輪再戰，亦或是面對趙鐵膽的陰謀……
　　武功高是唯壹的捷徑！
　　之前楚鹿人對四劍匣的想法，是能否將“道胎分身”置入其中。
　　理論上既然能夠將道胎分身灌入其他人體內，來收集劫氣，還有之前助小昭練功的成功經驗……那麽留在劍匣中，似乎也有可能性！
　　畢竟“心境”本就能夠殘留在外，就像師父的小姨子玉像、珍瓏棋局……
　　是否可以參照“心境”的殘留，才令道胎可以留駐在外物之中，而不僅限於人？
　　哪怕無法好像修仙飛劍壹樣，控制道胎來如臂使指，至少也可以大幅壓縮“人劍合壹”需要的時間。
　　對於楚鹿人的設想，張真人倒是沒有全盤否定，不過也沒有立刻予以肯定，畢竟這是張真人也不熟悉的領域。
　　首先道胎分身是楚鹿人因為起點太高，所以在將“道胎釋厄經”修煉到瓶頸時，才會自然排斥出來的產物。
　　因為在獨孤老師那裏，吸收了足夠的劫氣，現在“道胎釋厄經”不僅進境加快，而且在突破瓶頸時，沒有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上種道胎之舉！
　　可是說到底，楚鹿人並沒有掌握，自行分裂道胎的法子……
　　正常至少要再突破四次，才能夠湊齊四個道胎分身——那到時楚鹿人都已經突破了“七厄”，需要多久且不說，而且本身功法境界提升，也會越發與楚鹿人本身實力契合，還會不會有道胎分身自然產生都不壹定！
　　獨孤老師那裏吸收的劫氣，也未必夠用到那時候……
　　何況楚鹿人想要玩新的花活兒，也未必能壹次就成功，到時再作廢壹兩次，那需求就更大。
　　因此楚鹿人第壹個要解決的，是如何主動分裂出道胎分身。
　　雖然“道胎渡厄經”和張真人完全是兩個路子，但張真人還是從“太極”的角度，給出了壹個思路……
　　“道胎渡厄經”的所為劫氣，並不是單純的災厄，而是指渡過災厄、否極泰來時，冥冥之中產生的壹種氣機。
　　也就是壹種相對轉化……
　　可以推之於生滅、勃衰之中，在壹生壹死的循環之間，尋求道胎生發結種……
　　楚鹿人在武當修煉了壹個月，鳩摩智也去而復返，暗中與楚鹿人相見！